我們進行了上古神話故事的「口述傳統」，我確信自己是比較喜歡面對面的口語對話甚於書寫文字。
歲次辛卯年五月初五，芒種，端午節，晴。ＬＷ暫時結束了巴塞隆納的那段旅程，與我和Ｋ學長在一間港式飲茶聚會。新北中和的緬甸街有一間我以前住在安坑的時候常去的粵式料理、飲茶，不過那種環境與布爾喬亞、小資的形象不符，因此後來由我選擇聚會地點的時候，我仍然把範圍鎖定在大安、信義區境內。前一天是俗稱為「系畢典」的撥穗儀式，不打算畢業的我仍然趕上潮流，湊上熱鬧，由我的導師為我撥穗，我很慶幸在我是臨時出席的情況下，卻奇蹟般地不是讓系主任撥穗。一方面，個人對主任的好感不大，而另一方面是我根本就跟主任沒有往來、沒有關係，沒修過他的課，也從沒和他說上話。
梅雨季來了卻沒有帶不足豐沛的雨量，今年的唱高調辭令「我不懂走在雨裡的浪漫，我只知道悶濕的不適與酸雨的危害」暫歇。
六月的第一天是星期三，再次造訪某個奇幻的共和國在臺協會簽證組，尖峰時刻的板南線真的很適合進行恐怖攻擊，要是真有爆炸案，死傷肯定非常慘重。我從公館搭淡水線到臺北車站換車，板南線往南港方向的人潮使我等了四班車之後才得以進入車廂。前一陣子，政論節目中以一種解嘲的口吻說明住在終點站附近的好處，就是搭車永遠都有座位。身為新北通勤族，每天從板南線的底站──永寧站搭車進城，當然有資格推翻這種說法，因為我遇過不只一次、兩次，列車停在永寧站，座位全部坐滿的事件；我通常不趕時間，就會選擇到對面搭下一班車。
有時自己會意識到「謝謝」、「不好意思」已是一種口頭禪，或是某種最低標準的基本禮儀，但其中的誠意蕩然無存。
倘若這場展覽的名稱改成「2010 Taipei Insular Human Expo」，那真是一丁點兒都不為過。九成的參觀人次是都島內民眾，稱之為「insular」是實至名歸；而視線所及盡是各種高矮胖瘦的男女老少，當然是貨真價實的「人博」。那時，因為持用的招待票的緣故，所以沒有擠進任何展館也不會造成過度的不愉快。展期結束後，臺北市發送志工感恩票，僅限票面上的日期當日有效，為期一週（感恩週），讓志工可以帶家人朋友在人潮過後輕鬆參觀。四月廿九日晚上，我意外得到兩張四月卅日的感恩票。晚上將近十一點，如果約不到同行的人，我就自己參觀，另一張票作廢。這也不是求別人伴我參觀，用不著低聲下氣找人，自己一個人一日遊反而落得輕鬆。能夠在將近半夜時分打電話臨時邀約的朋友真是寥寥無幾；最後我的確找到遊伴，但這檔子事我再也不會做了。
從中央社報導來看，不難理解為何中華民國新聞媒體水平低落令人嘖嘖稱奇。
因為課程安排的關係，我的連續假期長達十一天。很高興能夠有一個像樣的「溫書假」，使我能夠趕上美國文學的進度。先人並沒有土葬墓穴，因此民族掃墓節對我來說跟「掃」、「墓」完全沒有任何關係。尤其是成為無神論／無宗教／絕對世俗主義者之後，我更是不承認任何宗教儀式屬於文化與文明事業的一部份，它只是一種原始的人類活動；我無法真正地貶低這樣的原初人類活動，我只認為宗教和文化是必須脫鉤的。民族掃墓節是一個以漢人為主的節日，我讀到一則新聞談論中華民國漢族以外的民族對於這個節日的反應；聚焦對象是位於本省臺東縣蘭嶼的達悟族。
