問答時間拿來當踢館競賽似乎越來越流行了。
看不懂本文究竟想表達什麼是正常的，因為有些話兒不方便明講。（其實這句更適合當引言。）一場講座當中，談到檢視詞組普遍性的方法；以谷歌資料庫作母體，全文搜尋的資料筆數直接拿來比較。這無庸置疑地是個便宜行事的方法，因為谷歌搜尋的結果完全沒有標記（tagging）和其他元資料（meta-data）。但也無可否認的是，它具有代表性，能夠直觀地看出「趨勢」。比方說，「knowledge」和「acquire」搭配的次數肯定比「knowledge」和「learn」搭配的次數多，因為學校的英語先生都會跟學生們說：「We don't learn knowledge.」由此可見，搜尋「learn knowledge」還是會查出資料的，因為永遠有所謂「錯」的資料。
建子之月，歐羅巴大雪紛飛，蓬萊島魍魎出沒。
這天是星期四，天氣晴時多雲。同步口譯停課。一大早，到國際事務處繳交交換學生志願表。我非常清楚這世界上沒有一件事是公平的，也可以說，「公平」從不存在，共產黨也無法達成的事情；因此，對於評分制度，既然知道是同一群人所執行的，那麼所有參與者都受到這同一批人的標準來評分，某種程度上這就已經是一種「公平」。「量化」過程中的失真在所難免，此題無解；只能說成者為王、敗者為寇，各憑天命。學校的海外交換學生計畫是一場貨真價實的零和對局，任何人談論「公平」都絕不符合所謂的公平原則，除了信任主事機構以外，別無他法。（以上乃本人基於保守立場的發言。）
中華民國衛生署長楊志良先生被批懲罰單身後反嗆：「難道要懲罰家庭？」
如果有家室有小孩是一種全無利益的負擔，為什麼沒有人要搶奪糞便卻要搶奪監護權？反之，獲得家庭好處的人就不該轉嫁負擔到單身者身上。懲罰單身絕對不可以成為鼓勵成家的方法。政策產生的效果不該源自於它的工具性；懲罰單身如果是為了增加生育率而設計，這就是變態的工具性政策。
我的簡短評價：「阿薩布魯」。
星期一，停課。上午十點開始，在集思地下室舉辦華而不實的海外教育展。這一天，我在床上醒來，看了手錶，赫然發現十一點半了，但我完全沒有印象把鬧鐘給關了。心想這下真糟，糟的不是晚起，而是擔心平常早上有課的日子是不是也會出現這種局面。總之我趕緊出門，算好時間搭上921公車到捷運景安站再換捷運，離峰時間的這個路線很順暢，四十五分鐘就可以到學校。
漢語授課與「國際化」背道而馳？
在英語成為通用語（lingua franca）的時代，中文竟然成為阻礙國際化的障礙物，這個情況在臺灣尤其嚴重。臺灣對「英語」角色、價值的扭曲已經達到一個病入膏肓的境界，很大一部份要歸咎於馬英九先生（中華民國第十二任總統）對英語及英語教育過度重視，許多政治人物（無論在口號、噱頭層次，或是打從內心地）將「新加坡」做為榜樣；「英語」與「國際化」因而產生了異常強烈但又失真的關聯性。此一情形在大學中最為明顯。這一陣子新聞報導中可以發現「英語授課」與「國際化」課程強烈掛勾，彷彿只要用英語授課，整堂課的格調就變高了。平心而論，英語對國際化程度帶來提升是無庸置疑的，但並非國際化過程的核心。「國際化」是一種觀念、一種態度，而非建構於語言的選擇。
回到充滿了魑魅魍魎的奇幻校園。只有瘋子才會遙想帝大時期的太陽旗在南國的薰風中擺動著。如果要把象徵殖民主義的椰子樹全部砍掉，本人是沒有意見的。
星期一只有一門桌球課，為此出門還挺可笑的，但體育課是必修，我已經拖到這麼晚才修它，也就沒什麼好抱怨的了。上午八點左右我搭上706往永寧，走的是縣道和省道。經北二高的916要兩段票，因此，你偶爾可以從706的司機的態度發現他腦筋裡肯定是想著：「你們這些想要省一段票的窮鬼！」然而，的確是搭706的乘客當中「基層」的人口比例較高。幾個大嗓門兒的阿婆說著我聽不懂的方言，聽來都不像閩南話、客家話、廣東話，不過應該是華南的方言。九月十三日似乎是適合葬禮的日子，在介壽路上聽見一列車隊嗩吶鳴響，棺木旁的親屬披著麻衣，車頭掛著樹枝。公車上，一位母親摀著孩子的眼睛，跟他說：「不要看。」我想起以前小時候看到路邊搭建的靈堂都趕緊轉頭，不禁莞爾。人活著的時候都沒什麼法力，死了以後功力大增，竟然連看一眼都會沖煞。這證明了恐懼是被灌輸的，只有自己才能破解。對無神論者或無宗教者而言，葬禮儀式僅具有「撫慰生者」的社會功能，並沒有「超薦亡者」的宗教功能。日本電影《楢山節考》就說明了葬禮的繁文縟節只有讓生者忘卻悲傷的目的；個人十分推崇《楢》片裡的「積極性的預先葬禮」。這和臺灣流行的「長生位」不一樣，「長生位」這種產品的出現只顯示了空間不足的問題。另外，大學生佔位子的功力應該也跟長生位有點兒關係；目前聽過最誇張的佔位法是拿廁所的捲筒衛生紙佔整排座位。哼哼！你們這些長生位訂購者趕快去「對號入座」吧！
我的「法國文學名著選讀」期末報告講稿。
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我先談我想以《印度支那》這部電影作為這次報告主題的動機。在看這部電影之前，就我們在那個時候已經讀到的作品來說，我大概有興趣想要作報告的是《克萊芙夫人》這本小說，我原本還去圖書館借了整本小說。（…）這門課選讀的作品的年代都是屬於十七世紀，但我自己其實比較期待近、現代一些的作品；在這個學期看到這部電影我覺得很充實，因為它可以討論的面相很廣，而且它不用考翻譯、已經有中文字幕了；反而是為了作報告我必須回去找原文的臺詞。
無用之用？
假如你看到標題之後認為我將要為文學辯護，那你就錯了。相反地，我會毫無掩飾地宣稱文學無用。有朝一日我甚至會反對文學作為一個學科，但那還是未定之事。
上個學期，在我對文學的興趣喪盡之際，選到一門必選修課「二十世紀美國文學」，稍微扭轉了我對外國文學長久累積的壞印象；這學期選到「二十世紀英國文學」，在談 John Henry Newman 的《The Idea of a University》當中闡述大學／教育的用處的時候，授課教師突然討論起文學的用處，於是我大感失望。我記得去年上「1600-1800英國文學」(改制前的課程名稱)，那時的授課教師也討論這個話題，而且討論了將近整個學期；幾乎可以說他整個課程的宗旨就是告訴你文學的用處何在。
「逐步口譯二」一班只剩兩人修（兩人皆非學程學生）。往好的方面看：效率高。
臺北市某知名大學於本學年度開設中英翻譯學程，首度招生規定錄取人數口譯組八人。上學期開設四班「逐步口譯一」，獲錄取的八人並非全部皆在該年修習該基礎課程；學程之外，或因興趣，或因好奇而修的同學倒是不少。但本學期的修課人數遽降，證明招生政策錯誤，偉大英明的「系主任兼學程主任」當初的吝嗇理由何在？
二月六日：旅程的終點。
隔天早上起來感覺好多了。早上的行程是參觀吳哥藝術學校 (Artisans d'Angkor)，這所學校是由歐盟規劃來幫助赤柬時期的難民學習一技之長。
之後，我便前往機場。海關完全沒有檢查我的護照就放行了。但我不認為這有什麼大不了的；一個國家如果不需要擔心國安問題，這才是真正的和平！上午十一點飛機起飛；太陽很大。但那時台灣的天氣很冷，多雲，細雨。航程並不長，一轉眼就抵達、降落了，從窗子看出去，我的國家看來果然比較憂鬱。我來到第一航廈入境大廳，上方標著「持中華民國護照」的海關人員看來並不友善，死眉爛眼的。該怪誰呢？或許我的國家正生我不把假期花在國內的氣吧。
父親開車到機場接我與母親。那一天是除夕，我們在中和的一間雲南餐廳吃飯。之後，我的寒假就在過年的寂寥中逝去。
下個學期就在明天開始，但我還沒讀完《玩偶之家》吶！(２００８年)
二月五日：稍有不適。
《！》注意：所有相片皆由作者拍攝，且其一切權利皆屬作者擁有。
→攝於塔普倫寺。上圖是寺廟傾毀的磚瓦；下圖是錯綜複雜的板根侵入了古寺建築。
塔普倫寺 (Ta Prohm) 以作為電影《古墓奇兵》拍攝地點而著名。我沒看過這部電影，但以我對片名的第一印象，我相信我不會想看。
二月四日：在這趟旅途中我度過了最美好的午後。
《！》注意：所有相片皆由作者拍攝，且其一切權利皆屬作者擁有。
↑刻在門框內側石頭上的高棉文經文。
早上，我從美麗殿飯店退房，動身前往女皇宮。它的規模比其他的吳哥建築小一些，因此被認為是「女人的城堡」。女皇宮位於美麗殿飯店北方大約二十公里遠，車程大約四十分鐘。
二月三日：吳哥古蹟巡禮。這一篇原文版在修改過程中不慎丟失了。在此我憑記憶拼湊出當日的行程。
《！》注意：所有相片皆由作者拍攝，且其一切權利皆屬作者擁有。
→上：美麗殿飯店大廳。
下：飯店內的義大利餐廳。
二月二日，我啟程前往柬埔寨‧暹粒。
《！》注意：所有相片皆由作者拍攝，且其一切權利皆屬作者擁有。
→上：我搭往柬埔寨的班機。
下：機場終端 (這稱不上「航廈」) 的大門口正面。
在這次旅程前，我已經三年多沒有離開這座島了，因此我十分嚮往這次的吳哥旅行。我選擇吳哥航空。飛機是跟遠東航空租的，往來台北與吳哥之間 (現：此航線已停止營運)。航程是三個半小時。
「時間過得太快了。寒假以來三個禮拜已經消逝了。」（２００８年）年節期間的空暇，我決定把兩年前的寒假的高棉記行翻譯成漢文。
《！》注意：所有相片皆由作者拍攝，且其一切權利皆屬作者擁有。
↑攝於巴孔廟 (Bakong)。我在花後方朝落日拍攝，捕捉廟宇建築的剪影。
(二ＯＯ八年)二月二日，我開始了吳哥窟(柬埔寨‧暹粒)的旅程。天氣有點兒熱但還能忍受。班機抵達暹粒國際機場時，強烈的陽光灑入玻璃窗內。為了吸引更多旅客以及增加收入，機場提供旅客「快速通關」服務，這當然要收費：於是，旅客才剛抵達，連「出境」的章都蓋好了，果然快速。
