從中央社報導來看，不難理解為何中華民國新聞媒體水平低落令人嘖嘖稱奇。
因為課程安排的關係，我的連續假期長達十一天。很高興能夠有一個像樣的「溫書假」，使我能夠趕上美國文學的進度。先人並沒有土葬墓穴，因此民族掃墓節對我來說跟「掃」、「墓」完全沒有任何關係。尤其是成為無神論／無宗教／絕對世俗主義者之後，我更是不承認任何宗教儀式屬於文化與文明事業的一部份，它只是一種原始的人類活動；我無法真正地貶低這樣的原初人類活動，我只認為宗教和文化是必須脫鉤的。民族掃墓節是一個以漢人為主的節日，我讀到一則新聞談論中華民國漢族以外的民族對於這個節日的反應；聚焦對象是位於本省臺東縣蘭嶼的達悟族。
地點：臺北Ｘ斯托兒所家長座談會。
人們說：「書到用時方恨少。」至少還知道原因是書讀得少，但口譯似乎不需要讀什麼書，不知該恨的是什麼，肯定是練習太少。我的搭檔德拉根‧詹很沉穩地幫我擋了大半，倘若只有我一人，肯定是譯得很「精簡」，精簡到比正常的摘要還要短，完全漏掉細節，之後被列入黑名單。家長們的英語水平很高，似乎不需要聽口譯，但也沒有挑戰我的口譯內容，至少如果有質疑的話也只是放在心裡，沒有當面說「你翻錯了」之類的話。我其實並沒有很緊張，只是覺得記憶力很不好，聽到了、聽懂了，要翻的時候就忘了，這離「專業」還有很長一段距離。部分家長直接以英語與教師問答，切入的時間點可能都很尷尬，因此我們就沒有翻譯問答的部分，或許真正需要聽口譯的家長也不好意思承認並要求。我誠心認為，這沒有什麼好尷尬的，中華民國人說中華民國的國語是再正常不過的事了。
問答時間拿來當踢館競賽似乎越來越流行了。
看不懂本文究竟想表達什麼是正常的，因為有些話兒不方便明講。（其實這句更適合當引言。）一場講座當中，談到檢視詞組普遍性的方法；以谷歌資料庫作母體，全文搜尋的資料筆數直接拿來比較。這無庸置疑地是個便宜行事的方法，因為谷歌搜尋的結果完全沒有標記（tagging）和其他元資料（meta-data）。但也無可否認的是，它具有代表性，能夠直觀地看出「趨勢」。比方說，「knowledge」和「acquire」搭配的次數肯定比「knowledge」和「learn」搭配的次數多，因為學校的英語先生都會跟學生們說：「We don't learn knowledge.」由此可見，搜尋「learn knowledge」還是會查出資料的，因為永遠有所謂「錯」的資料。
中華民國衛生署長楊志良先生被批懲罰單身後反嗆：「難道要懲罰家庭？」
如果有家室有小孩是一種全無利益的負擔，為什麼沒有人要搶奪糞便卻要搶奪監護權？反之，獲得家庭好處的人就不該轉嫁負擔到單身者身上。懲罰單身絕對不可以成為鼓勵成家的方法。政策產生的效果不該源自於它的工具性；懲罰單身如果是為了增加生育率而設計，這就是變態的工具性政策。
漢語授課與「國際化」背道而馳？
在英語成為通用語（lingua franca）的時代，中文竟然成為阻礙國際化的障礙物，這個情況在臺灣尤其嚴重。臺灣對「英語」角色、價值的扭曲已經達到一個病入膏肓的境界，很大一部份要歸咎於馬英九先生（中華民國第十二任總統）對英語及英語教育過度重視，許多政治人物（無論在口號、噱頭層次，或是打從內心地）將「新加坡」做為榜樣；「英語」與「國際化」因而產生了異常強烈但又失真的關聯性。此一情形在大學中最為明顯。這一陣子新聞報導中可以發現「英語授課」與「國際化」課程強烈掛勾，彷彿只要用英語授課，整堂課的格調就變高了。平心而論，英語對國際化程度帶來提升是無庸置疑的，但並非國際化過程的核心。「國際化」是一種觀念、一種態度，而非建構於語言的選擇。
無用之用？
假如你看到標題之後認為我將要為文學辯護，那你就錯了。相反地，我會毫無掩飾地宣稱文學無用。有朝一日我甚至會反對文學作為一個學科，但那還是未定之事。
上個學期，在我對文學的興趣喪盡之際，選到一門必選修課「二十世紀美國文學」，稍微扭轉了我對外國文學長久累積的壞印象；這學期選到「二十世紀英國文學」，在談 John Henry Newman 的《The Idea of a University》當中闡述大學／教育的用處的時候，授課教師突然討論起文學的用處，於是我大感失望。我記得去年上「1600-1800英國文學」(改制前的課程名稱)，那時的授課教師也討論這個話題，而且討論了將近整個學期；幾乎可以說他整個課程的宗旨就是告訴你文學的用處何在。
